في "لاستامبا" على سبيل المثال، كتب «ماتيا فيلتري»: «الخطأ هو بالضرورة فردي والعواقب فردية، وخاصة الجنائية منها. لكن "المسؤولية الجماعية" سياسية، ويجب على الجميع أن يتحملوها، حتى على ما لم يفعلوه، وذلك لسبب بسيط هو الانتماء إلى مجموعة أو مجتمع. وهذا – إعادة القراءة لي – هل أنا متأكد من أنني بريء؟”.
جرى تبني منظور مماثل أيضًا في "لاريبوبليكا" لـ «فرانشيسكو بيكولو» وفي "كورييري ديلا سيرا" لـ «باولو جيوردانو»، وهما كاتبان بدآ في السنوات الأخيرة يفكران كثيرًا في العلاقات بين الجنسين أيضًا في كتب سيرتهما الذاتية، على التوالي "الحيوان الذي أحمله في الداخل" (2018). ) و"تسمانيا" (2022). ولكن أيضًا من قبل صحفيين آخرين مثل «ميشيل سيرا» مرة أخرى في "لاريبوبليكا" و«أنطونيو بوليتو» و«ماركو إيماريسيو» في "كورييري".
وقالت «إيدا دومينياني» (Ida Dominijanni)، الصحفية والفيلسوفة النسوية، في مقالة لمجلة "إنترناسيونالي": "لقد ظللنا نكرر ذلك منذ سنوات، ونصطدم بجدار الصمت، بأن العنف ضد المرأة قضية ذكورية؛ يجب أن يحلها الجلادون وليس الضحايا. هذه المرة انهار الجدار بين الكتاب والفنانين والممثلين والرياضيين والمثقفين والناشطين اليساريين".
بشكل عام، فإن المشاركة في النقاش الذي يبدأ من الاعتراف بالبعد الجماعي للعنف الذكوري ضد المرأة يتم الحكم عليه بشكل إيجابي من خلال وجهات النظر النسوية، التي تحدد الجوانب التي يمكن أيضًا انتقادها في مداخلات الأيام الأخيرة وتعتقد أن مشاركة الذكور في هذه القضية يجب أن تذهب أبعد من ذلك. بالنسبة لـ «بلاسي»، من الطبيعي أن تقول أشياء خاطئة، كما أن انتقادات النساء يمكن أن تكون فرصة إيجابية لكثير من الرجال. وأيضًا لأننا في حالة من "الإزعاج والانزعاج" المرتبط بهذه المناقشات، يمكننا أن نبدأ في فهم الأمور.
وتلاحظ «كارلوتا كوسوتا» (Carlotta Cossutta)، الباحثة في الفلسفة السياسية والناشطة داخل الحركة النسوية (Non Una Di Meno)، مشكلة أولية: "إن تحدث الذكور غالبًا ما يأتي إما بعد حدث يتم الحديث عنه كثيرًا، كما في هذه الحالة (حالة قتل «جوليا تشيكيتّين»)، أو بناءً على طلب من النساء». تسأل عن رأي الرجل. من النادر جدًا أن يكون هناك رد فعل مستقل. وعادةً ما يُطلب من النساء ضمنيًا تحمل مسؤولية المشكلة وتثقيف المضطهديهن".
ووفقا لـ «كوسوتا»، فإن حقيقة أن الرجال عادة ما يتعاملون بشكل أقل مع القضايا المتعلقة بالعلاقة بين الجنسين يعني أنه عندما يتدخلون، تظل المناقشة مرتبطة بشكل كبير بمفهوم "الذنب" الذكوري، سواء تم قبوله أو رفضه. أو إلى موضوع أهمية التعليم، ولا يُذهَب إلى أبعد من ذلك بكثير.
تقول «كوسوتا»: "من الواضح أن التعليم يجب أن يتغيّر، ولكن ما لم تتغيّر الهياكل المادية التي تضمن بقاء المرأة في إيطاليا وفي جميع أنحاء العالم اليوم خاضعة، فإن الثقافة وحدها لا يمكن أن تكون كافية". وتضيف: "إن الثقافة والتعليم يستمدان أيضًا من الظروف المادية التي نعيش فيها ومن هياكل السلطة. ودائمًا ما يتحرك الخطاب الذكوري قليلًا حول مفهوم السلطة والنظام الأبوي الذي يستفيد منه الرجال، طوعًا أو كرهًا."
ووفقا لـ "مرصد الحقوق" الإيطالي، في إيطاليا، في عام 2023، قُتلت 106 امرأة، بمعدل واحدة كل ثلاثة أيام. تم تحديث البيانات الصادرة عن وزارة الداخلية حتى 19 نوفمبر، وتتضمن أيضًا «جوليا تشيكيتّين»، التي اعترف صديقها السابق فيليبو توريتا بقتلها.
يوجد في إيطاليا ما يقرب من 7 ملايين امرأة تتراوح أعمارهن بين 16 و70 عامًا عانين من شكل من أشكال العنف الجسدي أو الجنسي في حياتهن (بيانات Istat)، وفي عام 2022، أكثر من 20 ألف إمرأة لجأن إلى مركز مناهضة العنف ( بيانات من Rete Dire - نساء على الإنترنت ضد العنف) وأكثر من 30 ألف مكالمة إلى 1522، رقم مكافحة العنف والملاحقة.
